天帝教春季祈禱法會

民國八十三年七月一日，首席師尊手諭，為使台灣更繁榮安定，必須於人曹道場天極行宮舉行擴大法會。同年八月二十七日，天帝教舉辦第一次大型超薦法會——「秋祭超薦大典」，奠定了此後年度法會的基礎。

民國八十五年一月十三日，天帝教在宜蘭地區舉辦第一次春季法會，目的是彌補有形無形防禦的缺口，並降低該地區行劫的掃蕩力量。其後，每年春季由臺灣北東教區與南部教區輪流舉辦，以「保臺祈安」、「超薦解厄」為宗旨。

民國八十五年秋，舉辦「丙子年秋祭護國迎祥禳災解厄暨渡幽濟冥超薦法會」，包含護國迎祥、禳災解厄、渡幽濟冥三大部分，其中「護國迎祥」、「禳災解厄」成為後來春季法會的主軸。民國八十七年的「戊寅年春季護國迎祥禳災解厄法會」，兼顧護國迎祥、禳災解厄兩大部分，團結社會人心，凝聚正氣力量，發揮出扭轉乾坤之效。

民國九十年三月，為因應「春劫啟運」，人間極院上呈法會案，經金闕會議核定，正式訂名為：「天帝教辛巳年護國祈安超薦迎福春季法會」。從這一年起，春季法會更成為天帝教化的普化途徑。

民國一〇九年春季之後，春季法會重新定位為「全球化劫禳災解厄法會」。由「國之興衰」至「全球化劫」，重點在於「化劫」，以「化劫達到禳災解厄之效」。全體救劫使者共參法會，一鼓作氣產生救劫正氣力量，在春季初始破化劫運之勢，開啟年度新機。

「全球化劫禳災解厄法會」的主力在救劫法寶——恭誦《皇誥》的虔誠念力，配合持誦《天人親和真經》、《天人親和北斗徵祥真經》的願力，匯聚正氣，樞轉運化，上應天心，下啟民心，同步運作，同生其妙。

春季法會的意義，可從四個層面理解：

1. 配合大自然節氣運轉，結合上元龍華會期的經力、念力、法力，貫穿轉化，以啟祥和。
2. 法會的本質是祝福與禱告，引發生機，引導人心向善。
3. 因應春劫、春期行運，在春季初始破化劫運之勢，開啟年度新機。
4. 為天帝教兩大時代使命——化延核戰毀滅浩劫、確保臺灣復興基地——而奮鬥。

天帝教法會制度以時間密疏調和、空間散佈與凝聚為原則，由日之恆的「長期祈禱保臺護國和平法會」、月之點的「月行超薦法會」、三之元的「上中下元龍華會」，以及年之繼的「春秋法會」構成，成救劫弘教之日常，行生活修道的平常，持之以恆。

上元龍華會期間，主司人曹氣運，舉辦開元法會及全球化劫禳災解厄春季法會。每年農曆三月初一，於人曹道場天極行宮舉行「上元龍華開元法會」，作為春季法會之會前會，先行將救劫力量做第一步轉化，待春季法會時，進一步凝聚全教同奮共同參與之正氣，為人曹注入一股沛然莫之能禦的救劫力量。

春季法會以《皇誥》經力哀求　上帝妙顯神通，消減春期凶鋒，以誦《天人親和北斗徵祥真經》化戾徵祥，燮調陰陽，匯聚正氣，緩減春期地、水、火、風諸劫，天人合力化減春期多元變化劫運，大地回春，邁向康同新運。

天帝教法會體系包含以下四大類型，從日常到年度，時間密疏調和，空間散佈與凝聚：

天帝教法會為時代使命而奮鬥，形而下之表象有條件及資源之限，真實關鍵在於同奮們以「教主！我願奮鬥！」之信願行，不斷在形而上的精神領域精進突破，凝聚道氣道心，適時發揮出救劫正氣力量，自強不息，積極向上樂觀奮鬥。